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    廣南“紙馬舞”的傳說

    發布時間:2019-07-22 08:38:30   作者:   點擊量 (4159)  

    紙馬舞是廣南壯族節慶和喪葬祭祀時所表演的民間傳統舞蹈,又名跳紙馬。流傳于廣南縣北部地區壯族村寨,與壯族人民的地理環境、風俗習慣、生活方式、審美觀念等緊密結合,形成了獨樹一幟的民間舞蹈藝術,具有獨特的歷史人文和民族藝術研究價值。

    紙馬舞是壯族先民生產生活和民俗信仰的縮影,因其節奏性很強,熱烈粗獷,原始古樸,時如征戰狀,時又嬉戲。整個舞蹈有征戰、嬉戲、行走、打架、打滾、踢腳、刨地、奔跑、跳躍、嘶鳴等成套動作。舊時紙馬舞的活動主要是在祭祀時跳,偶爾在節日歡慶時跳。舞者都是上了年紀的婦女,男子和青年女子不跳。紙馬舞還伴有鬼臉、刀、手巾、佛塵等表演內容。紙馬舞最早的伴奏樂器是馬鈴鐺、鼓、釵、鑼打擊樂器,后來作為娛樂性的紙馬舞加入了民歌小調,以及自制的三弦和四胡為其伴奏。過去,只允許上了年紀的婦女和男子跳紙馬舞,如今,紙馬舞已發展成群體性、娛樂性的集體群舞,不論婚喪嫁娶、喜慶節日、迎接賓客或自娛自樂,都可以跳。舞蹈規模也由幾人的舞隊發展到幾百人規模,紙馬已變成彩色布馬,更講究裝飾性和美感,深受壯族群眾的喜愛。

    據記載,紙馬舞傳承歷史可追溯到宋朝,流傳至今已有1000多年的歷史。

    相傳宋朝年間,在特磨道(廣南)北部地區的者兔、者太、底圩流傳一個鮮為人知的“紙馬舞“的故事。很早以前,九龍山脈稱為“博吉金神山”流出九條河水貫穿壯族村寨,澆灌著萬余畝良田后流入珠江,成為珠江流域的發源地之一,被譽為“萬山鼻祖,江河之源”。河水流域一帶,有個村莊,叫底龍村,那里青山碧綠,河水清澈,村里有一戶孤苦伶仃的窮人家,母親守寡,兒子慶豐為爸爸在世的時候欠下了財主的債務,本利盤剝,還不起債,母親只好叫慶豐給老財主打工抵債,為老財主家飼養了一匹馬。老財主每天讓慶豐割馬草喂寶馬,慶豐為人勤快,一邊割草喂馬,一邊侍弄自家的一畝土地,與母親相依為命。十幾年來慶豐與財主家的寶馬結下了深厚的感情,不論遇到什么困難和挨打挨罵,慶豐總是把事情的經過告知寶馬,寶馬總是表現出同情,時常用頭靠到慶豐的肩膀,留著眼淚,唉聲嘆氣。突然有一天,老財主趕走了慶豐,不讓慶豐干活,財主把飼養十多年的寶馬賣給遠方的另一個財主。誰知,老馬識途,這匹寶馬被多次牽去后,幾次掙脫韁繩跑回慶豐家。遠方老財主一怒之下便把寶馬又賣給另一個財主,以后又轉賣好幾次,可是無論轉賣到什么地方,不管買馬的財主喂什么好的飼料,只要買馬者一不留神,寶馬又跑回慶豐家中,每次它一回來,總是在九龍山流域一帶長聲嘶叫,聲傳數里。由于寶馬一路嘶叫,感動了天地神靈,護佑了九龍山流域一帶的壯族村寨,年年風調雨順,家家糧食豐收,四季平安。鄰近九龍山的十二個自然村的人們認為這匹寶馬如同神馬下凡,便籌款把這匹寶馬買下來,由慶豐飼養,直到寶馬老死了才隆重地將它葬于九龍山后山。為了紀念這匹神馬下凡,每年春節期間,九龍山流域一帶的壯族村民就用竹子編成馬型貼上花紙,一起跳紙馬舞作為歡慶風調雨順,糧食豐收,家家平安幸福的活動。久而久之,成為現在九龍山一帶壯族村民的民間活動——跳紙馬,也是者兔鄉每年壯族“三月三”活動不可缺少的民間項目活動,吸引著各民族的共同融合,深受各民族的喜愛。

    壯族人民認為,無論是喜樂哀怨,他們所做的一切事情,都是人神合一的,而且是可以感知到并實現人神之間的彼此溝通,從而為他們的生活帶來美好的愿望,維系民族生存發展。因此紙馬舞具有很高的社會價值及藝術價值,它是集舞蹈、音樂、服飾等為一體的綜合藝術形式,具有獨特的壯民族風格和地方特點;其積淀的文化內涵,反映出壯族人民生產生活以及勤勞自食,向往自由、美好的信念,也充分反映了各民族之間團結共進的友好見證。

    (蘭天明)

    (編輯 羅鋼)

    (審核 李正紅)

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